Lịch sử bao đời của nước Việt là lịch sử của một quá trình dựng nước, giữ nước đầy gian lao nhưng cũng đầy vẻ vang, bất khuất. Thế hệ này và thế hệ mai sau có quyền tự hào về những gì cha ông đã xây dựng, kiến tạo nên bằng biết bao xương máu, nước mắt.

Trở lại dấu mốc lịch sử hơn ba mươi năm về trước, mấy ai ngờ được mảnh đất xanh tươi một màu cây cỏ và vàng ươm của lúa đã từng là chiến trường đạn cầy, pháo xới, xám xịt một màu thuốc súng. Đó là màu xám của núi đá vôi nham nhở vết pháo, màu xám của những mảnh cối, mảnh đạn nằm trải dài trên những ngọn núi cao.

Mũ áo, xiêm y hay còn gọi là khăn chầu, áo ngự mà các thanh đồng sử dụng khi thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu rất đa dạng, phong phú. Bởi lẽ nếu hiểu một cách thông thường hầu 36 giá đồng thì cần phải có 36 bộ trang phục, kèm theo đó là các phụ kiện như trâm, lược, vòng tay, kiềng cổ, xà tích, đai, nét, mạng, chấn tâm, cờ, đao, kiếm, cung tiễn....

Ca sĩ Đỗ Đức Long sinh năm 1960 tại TP Hạ Long (Quảng Ninh). Ông mồ côi cha mẹ từ khi 8 tuổi và từng làm đủ mọi nghề như đóng gạch thuê, kéo xe bò, bốc vác... để có tiền ăn học. Sau này, ông vào làm công nhân Xí nghiệp Tuyển than Hòn Gai và bắt đầu nhiệt tình tham gia các hoạt động âm nhạc quần chúng của tỉnh. Đức Long được biết đến nhiều hơn khi giành Huy chương vàng tại Hội diễn nghệ thuật quần chúng toàn quốc khu vực I năm 1978 với ca khúc "Chiều Hạ Long".

Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại đã góp phần làm giàu thêm bức tranh đa dạng văn hóa của Việt Nam và của nhân loại. Đồng thời, sự vinh danh này đã làm cho cộng đồng, những người thực hành di sản nhận thức sâu sắc thêm về di sản của mình để họ tự hào và tích cực hơn trong công tác tham gia bảo vệ và phát huy giá trị của di sản.

100 năm kể từ khi bộ môn xiếc có mặt tại Việt Nam, nói đến xiếc là nghĩ tới 2 chữ “đặc thù”. Nếu như trên sàn diễn, xiếc là bộ môn nghệ thuật đầy sự mạo hiểm, thì phía sau bức rèm sân khấu, xiếc là một quá trình tập luyện dày đặc, vô cùng khắc nghiệt và khó khăn.

Dòng sông Hồng vĩ đại - sông Cái, sông Mẹ trong ngôn ngữ dân gian, đã làm nên sức sống cho thành phố. Dòng sông đã mang lại tên gọi cho thành phố - Hà Nội là thành phố ở trong sông.

Hát chầu văn gắn liền với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Nghệ thuật âm nhạc chầu văn, theo dòng chảy thời gian vẫn giữ nguyên giá trị cổ xưa.

Nằm cách trung tâm Hà Nội khoảng 8km về phía Đông Bắc, Lệ Mật là một làng cổ xưa thuộc vùng văn hóa Kinh Bắc, nay thuộc phường Việt Hưng, Long Biên, Hà Nội. Nơi đây có chùa làng thờ Phật, miếu làng thờ vị công chúa con vua Lý Thái Tông, còn đình Lệ Mật thờ đức thánh thành hoàng làng, người có công khai khẩn, mở mang đất đai sang phía Tây kinh thành Thăng Long, lập nên khu Thập tam trại.

Nằm ẩn mình bên dòng sông Hồng đỏ nặng phù sa, trải qua thăng trầm suốt hơn 2.000 năm, Đình Chèm (làng Chèm, phường Thụy Phương, quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội) phủ lên mình một lớp rêu phong của lịch sử. Cùng với nét kiến trúc nghệ thuật cổ kính, Đình Chèm còn mang trong mình sự tích về một vị tướng tài đức trọng, có công dẹp giặc ngoại xâm cứu nước.

Mũ áo, xiêm y hay còn gọi là khăn chầu, áo ngự mà các thanh đồng sử dụng khi thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu rất đa dạng, phong phú. Bởi lẽ nếu hiểu một cách thông thường, hầu 36 giá đồng thì cần phải có 36 bộ trang phục, kèm theo đó là các phụ kiện như trâm, lược, vòng tay, kiềng cổ, xà tích, đai, nét, mạng, chấn tâm, cờ, đao, kiếm, cung tiễn....

Hát Chầu văn, còn gọi là hát Văn hay hát bóng là những giai điệu phục vụ tín ngưỡng của người Việt. Nghi lễ Chầu văn ra đời gắn liền với nghi thức hầu đồng của tín ngưỡng Tứ phủ (Đạo Mẫu) và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Đức Thánh Trần Hưng Đạo) - một tín ngưỡng dân gian của Việt Nam.

Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt là sự hỗn dung tôn giáo bản địa của người Việt và một số yếu tố của tôn giáo du nhập như Đạo giáo, Phật giáo. Các Thánh Mẫu, các vị thần trong điện thần Tam phủ có nguồn gốc không chỉ của người Kinh, mà còn của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam như người Mường, Tày, Nùng, Dao... thể hiện sự giao lưu văn hóa, gắn bó mật thiết giữa các dân tộc ở Việt Nam.

Những ngày kháng chiến chống Mỹ, Hà Nội kiên cường dù chịu đau thương mất mát, lớp lớp thanh niên Hà Nội rời giảng đường lên đường Nam tiến.

Trong quá trình phát triển, dòng Hồng Hà luôn có những thần tích gắn liền với lịch sử. Sự nổi giận của thiên nhiên đã khiến con sông trở nên dữ dội hơn ngày thường, cuộc sống mưu sinh của nhân dân sống quanh con sông đã bị nhấn chìm.

Trung tướng Chu Duy Kính (sinh năm 1930, bí danh Chu Hải, Lăng, Hòa, Lê Văn Mai) là một tướng lĩnh trong Quân đội Nhân dân Việt Nam, hàm Trung tướng, nguyên Đại biểu Quốc hội khóa VIII, nguyên Tư lệnh Quân khu Thủ đô, Phó Tư lệnh Chính trị kiêm Chủ nhiệm Chính trị Quân chủng Không quân, Phó Tư lệnh Chính trị Quân chủng Phòng không Không quân. Trên mặt trận thầm lặng hoạt động tình báo, ông đã ghi nhiều dấu ấn cùng Thủ đô…

Rất nhiều người con Hà Nội nương tựa vào sông mẹ - dòng Hồng hà, không chỉ đánh cá, trồng trọt hay vận chuyển hàng hóa...

Trong cuộc sống tưởng chừng như yên bình vẫn có những nguy hiểm chết người. Đáng tiếc là nó lại đến từ chính phần xấu xa của chính mỗi người …

Trong cuộc chiến tranh biên giới phía Bắc, điểm cao 468 được coi là chiến trường ác liệt nhất. Hơn 4.000 cán bộ, chiến sỹ đã hy sinh anh dũng, hơn 9.000 người bị thương, hiện tại vẫn còn hơn 2.000 hài cốt liệt sỹ nằm rải rác trong khe đá, thung sâu; hàng ngàn héc-ta đồi núi vẫn còn vật liệu nổ của những trận địa hai bên chiến tuyến...

Hiến tạng là một quyết định khó khăn của mỗi con người và cả gia đình đặc biệt trong một xã hội đề cao phong tục truyền thống. Ở Việt Nam dân ta đặc biệt coi trọng truyền thống văn hóa tâm linh. Tuy nhiên cũng nhiều người nhận thức và quan điểm về mặt y học cứu người của hành động này.

Những vở kịch hay là kênh hữu hiệu kết nối trẻ với thế giới, với cội nguồn văn hóa dân tộc, đồng thời nuôi dưỡng tâm hồn, nhân sinh quan cho thế hệ tương lai.

Các nhà hát, các nghệ sĩ miệt mài lao động để đưa vở diễn tới thiếu nhi. Sân khấu kịch thiếu nhi là nơi nuôi dưỡng tâm hồn, nhân sinh quan cho thế hệ tương lai.

Các làng hoa như Ngọc Hà , Nhật Tân dần mất đi nhưng trong ký ức của người Hà Nội vẫn nguyên vẹn. Và cũng chính vì thế, truyền thống và ý nghĩa của những lọ hoa, chậu cảnh của người Hà Nội vẫn luôn đặc biệt.

Những người lính Hà Nội đi đến đâu cũng thường được coi là lính cậu, chính vì bản chất là trai thành phố. Nhưng không phải vậy, các anh đều có những phẩm chất riêng như thông minh, sáng tạo, dũng cảm và cũng rất tình nghĩa. Những người lính nghệ sĩ như nhạc sĩ Trương Quý Hải, doanh nhân như Trần Hữu Quân, Nguyễn Công Chiến khi lên đường bảo vệ Tổ quốc đều sẵn sàng hy sinh chính bản thân mình.

Anh Dũng - một người gắn bó cả cuộc đời với con sông. Từ bé một lần bị đuối nước nhưng anh may mắn sống sót . Cũng từ đó anh có khả năng cảm nhận những số phận không may mắn, những người bị trôi dạt trên sông. Từ tiếng gọi dưới lòng sông đó anh đã làm nghề không giống ai là vớt xác trôi sông . Một nghề không ai dám làm nhưng rất có ý nghĩa với cuộc đời này!

Thời gian gần đây, Công an thành phố Hà Nội đã điều tra, phá nhiều vụ án do các đối tượng vị thành niên gây ra, trong đó có không ít thủ phạm là học sinh cấp trung học phổ thông, trung học cơ sở. Ngăn ngừa tội phạm lứa tuổi vị thành niên đòi hỏi sự quan tâm đồng thời từ gia đình, nhà trường và xã hội.